Olvassuk el 5Móz 18:15-22 és Józs 1:1-9 részeit! Mitől van oly nagy jelentősége, hogy Józsué könyve az elején visszhangozza az ígéretet, amely Mózes halála utánra szólt?

Bár Mózes meghalt, és Isten új vezetőt jelölt ki Józsué személyében, bizonyos dolgokban hasonlítanak egymásra. Mindkettőjüknek azt mondta Isten, hogy ők fogják bevezetni a népet az ígéret földjére, amelyet az ősatyáknak ígért. Józsuénak ezt mondta Isten: “Nektek adtam minden helyet, amelyet talpatok érint, ahogy megmondtam Mózesnek” (Józs 1:3, ÚRK). Józsué fogja befejezni a munkát, amit eredetileg Isten Mózesnek adott. Ő ténylegesen egy új Mózes volt.

Olvassuk el 2Móz 33:11, 4Móz 14:6, 30, 38, 27:18, 32:12, 5Móz 1:38, 31:23, 34:9 szakaszait! Mit tudhatunk meg belőlük Józsuéról?

Ezen a ponton az ígéret, miszerint Isten prófétát “támaszt”, aki Mózeshez lesz hasonló (5Móz 18:15), még csak egy lehetőség, nem beteljesedett valóság. Józsué könyvének nyitó szavai erre az ígéretre emlékeztetik az olvasót, és eközben várakozást gerjesztenek, hogy lássuk a beteljesedést is.

Bár ekkorra Mózes már nem él, az 1. fejezetet még mindig az ő személye uralja: Mózes neve tízszer fordul elő benne, míg Józsué neve csak négyszer. Mózest “az ÚR szolgájának” mondja, miközben Józsuét “Mózes szolgájának” (Józs 1:1). Szolgálatban és engedelmességben eltöltött hűséges élet kell majd hozzá, hogy Józsué megkapja “az ÚR szolgája” címet (Józs 24:29, ÚRK).

Habár a könyv 1. fejezete Izrael két nagy vezetőjének a vezetőváltását írja le, a legfontosabb szereplő benne maga Isten, akinek a szavai megnyitják az íratot, és akinek a vezetése meghatározó a folyamatban. Fel sem merülhet a kérdés, ki Izrael tényleges vezetője.

Korszakokon át Isten férfiakat és nőket hívott el, hogy vezessék a népét. Miért életbevágó, hogy emlékezzünk arra, ki az egyház igazi, láthatatlan vezetője?