vagy igent mond
vagy nemet,
de a kettőt egyszerre nem mondhatja,
mert akkor meghasonlik önmagával.
A feszültségeket
félve kerülő, mindenkinek megfelelni akaró
„nyájas” magatartás
nem szeretet, hanem
a csak maga érdekeit érvényesíteni akaró
ravasz ember minden problémát elkenő
gerinctelen alkalmazkodása
a közeli siker érdekében.
Az ily módon simulékony jellemű ember
előbb-utóbb
mindenki előtt elveszti a hitelét.
A szeretet
– éppen az egyértelműség miatt –
sokszor szenvedéssel jár,
hiszen akár határozott
NEM-et vagy IGEN-t
mondunk valakire,
vagy valamire,
vállalnunk kell, hogy a visszautasítással
– vagy éppen a teljes elfogadással –
fájdalmat okozhatunk embertársunknak
vagy
rendetlen vágyaink
megzabolázásával
éppen saját magunknak.
Mégis,
aki ezt a szenvedést nem vállalja,
nem ismerheti meg az Isten mélységeit,
ahol a fájdalom
és az öröm
egy ízzé forrnak az áldozat tüzében.